“包裝”這個(gè)詞最早開(kāi)始出現(xiàn)在1 9 9 9年修訂的《辭?！防铮@說(shuō)明“包裝”一詞在中國(guó)企業(yè)出現(xiàn)的歷史并不長(zhǎng)，杭州展廳設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮展廳的空間大小、主題以及室內(nèi)照明等因素，但是，以運(yùn)輸、儲(chǔ)存物資為目的，利用進(jìn)行各種壓力容器盛裝物資的操作管理活動(dòng)，在我國(guó)目前至少有了六七千年的歷史，杭州VI設(shè)計(jì)盡可能單純,明快,以少的色彩表現(xiàn)多的含義,早在新石器時(shí)代，人們就以陶瓶、陶罐為容器貯存食物，運(yùn)送用水和生活實(shí)際物資。隨著經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)條件的逐步通過(guò)改變，科學(xué)信息技術(shù)的不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，運(yùn)輸工作條件的不斷提高改善，商品的流通與銷(xiāo)售市場(chǎng)逐步形成增多，大大促進(jìn)了現(xiàn)代包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的發(fā)展，包裝工程材料與形式主義逐漸變得多樣化。自印刷術(shù)發(fā)明問(wèn)題以后，印刷的標(biāo)簽在包裝上存在大量資金使用，書(shū)畫(huà)的功用也越來(lái)越顯得重要和學(xué)生突出，成了一種裝飾、推介、銷(xiāo)售公司產(chǎn)品的重要教學(xué)手段，包裝的外部環(huán)境造型及美術(shù)課程設(shè)計(jì)要求越來(lái)越具有豐富自己多彩，有書(shū)寫(xiě)的、繪制的、涂漆的、鏤刻的、印刷的，圖文并茂、形色俱佳。從歷代的風(fēng)俗畫(huà)卷里（如宋代李嵩的《貨郎圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》等），可以直接看到對(duì)于我國(guó)旅游商品物流包裝的端倪。

繪畫(huà)先于寫(xiě)作，寫(xiě)作起源于繪畫(huà)。自新石器時(shí)代以來(lái)，繪畫(huà)已有約6,000至7,000年的歷史。六七千年來(lái)，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的民族文化，創(chuàng)造了精湛的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，成為中華民族的精華。這種書(shū)畫(huà)藝術(shù)引導(dǎo)了人們的審美取向，培養(yǎng)了人們的審美趣味和風(fēng)俗習(xí)慣。因此，中國(guó)人總是喜歡自己的傳統(tǒng)繪畫(huà)，喜歡自己的書(shū)法藝術(shù)。后來(lái)，這種傳統(tǒng)藝術(shù)傳播到韓國(guó)，日本，新加坡，馬來(lái)西亞和許多其他國(guó)家在亞洲。比如日本，從中國(guó)走進(jìn)日本書(shū)法藝術(shù)、中國(guó)繪畫(huà)、服裝、民俗文化的結(jié)合，已經(jīng)成為日本的一種傳統(tǒng)和文化定型。從近代到近代，書(shū)畫(huà)藝術(shù)在書(shū)籍裝幀、包裝、舞臺(tái)布景、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，這是一種看待書(shū)畫(huà)藝術(shù)的方式。后來(lái)，隨著國(guó)家間交流的逐步擴(kuò)大，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)至少傳播到世界華人地區(qū)。

就藝術(shù)而言，不言而喻，要么趨于相似，要么就是好的。相反，越是地方性的，越是世界性的。紅燒肉和臭豆腐好吃，但是絕對(duì)不可能把紅燒肉和臭豆腐放在世界上所有的桌子上。因此，在世界上眾多的包裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)中，中國(guó)的很多獲獎(jiǎng)作品都帶有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩。強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格和地方特色，不僅符合中國(guó)人的心理，也符合外國(guó)人的心理。因此，發(fā)掘傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，充分吸收其精華，結(jié)合現(xiàn)代包裝的特點(diǎn)和要求，設(shè)計(jì)出具有濃郁民族文化色彩、鮮明地方特色和濃郁時(shí)代氣息的包裝作品，是一項(xiàng)具有世界意義的工作。